Pamplona. Recuperar la ciudad antigua

160313_PeredaPerez_EdDescalzos_ESQM2Esquema del proceso previsto para el esponjamiento de la zona central de la muralla de Pamplona por el Plan especial de Protección y Reforma Interior. Encaje del edificio proyectado por Pereda Pérez Arquitectos en la calle Descalzos, 29

El casco antiguo de la ciudad de Pamplona es un espacio tradicional que tiene unas connotaciones universales que van más allá de su entorno inmediato. Es representativo de la cristalización de unas formas de habitar que tiene su origen medieval en la especial configuración del reino de Navarra. Y luego en el devenir histórico con que sus espacios han llegado a nuestros días. Hoy es un espacio que presenta algunas disfunciones derivadas del abandono y envejecimiento de sus edificios que las autoridades municipales han decidido afrontar con rigor y eficacia.

El siguiente artículo trata de explicar algunos mecanismos y esfuerzos que han ido adoptándose allí en las últimas décadas para producir una verdadera renovación de la habitabilidad y las condiciones físicas del ese espacio histórico conservando los valores patrimoniales presentes.

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Rabat, un Marruecos francés

060104_FGBIMag_SaleSSalé visto desde las alturas de la Kasbah de los Oudayas al otro lado del río

Algunas veces llegamos a lugares de los que desconocemos casi todo. Es lo que a mí me ocurrió cuando visité la ciudad marroquí de Rabat hace varios años.

Era un viaje invernal por las planicies de Marruecos, desde Marrakech, la puerta del profundo sur desértico hasta la Medina de Fez, una inmersión en un pasado medieval remoto y exótico. En ese recorrido visitamos la aglomeración de Rabat, donde se encuentran Salé y la Kasbah de los Oudayas, su asentamiento original amurallado en la desembocadura atlántica del río Bu Regreg.

Desconocíamos casi todo sobre aquella ciudad, pero lo más sorprendente fue comprobar la enorme influencia de la cultura francesa en el trazado de sus calles y espacios más significativos. Y es que la corta presencia de cuatro décadas del protectorado francés a comienzos del siglo XX imprimió un carácter notable en la fisonomía de las ciudades del Reino de Marruecos.

Algo de esto nos cuenta José Antonio Blasco en el siguiente artículo centrado en las dos visiones que sobre el lugar han tenido los que allí han habitado.

Más Información:

Las dos almas de Rabat. Urban Networks 09/02/2013

EcochardM_Rabat_PlandAmenagementSEsquema General de Ordenación del Plan de Amènagement de Rabat-Salé. Michel Ecochard, 1956. Fuente: Archnet

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Territorio y decrecimiento

Por Federico García Barba

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Nagaoka Fibercity. Propuesta de red de servicios conectada por transporte público en un escenario de decrecimiento. Ohno Laboratory, 2012

Esta semana imparto una conferencia con este título en la inauguración del XI Curso  de Urbanismo 2016: “Re-Matando el planeamiento” de la Agrupación Vasco Navarra de Arquitectos Urbanistas que se celebra en la ciudad de Pamplona.

En ese encuentro explicaré mi visión de la situación y sentido del urbanismo hoy en nuestro país en relación a posibles escenarios de decrecimiento poblacional. A continuación, explicaré algunas de las cuestiones urbanas que van a ser relevantes en las próximas décadas para pasar a exponer algunas estrategias que están elaborándose en algunos países para lidiar con esos problemas que será necesario afrontar.

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La isla de la arquitectura sutil

120214_NishisawaR_MuseoArteTeshima_Int03Interior del espacio creado por Ryue Nishizawa y Rei Nato. Foto: Louise McKnoulty

Hoy nuestra colaboradora Dulce Xerach nos invita a un paseo imaginario para ver una pequeña y singular pieza de arquitectura situada en la pequeña isla de Teshima en Seto, el mar interior de Japón entre Honshu y Shikoku.

Allí, se ha instituido un festival artístico singular: la Trienal de Arte de Setouchi que va a celebrar una nueva edición en los próximos meses. Es un encuentro que dura desde la primavera al otoño y que invita a artistas y arquitectos a desarrollar trabajos de todo tipo que se sitúan en varios emplazamientos. En ese espacio dedicado a la expresión contemporánea han intervenido miembros reconocidos de la comunidad artística internacional como Hiroshi Sugimoto, James Turrell y Jaume Plensa. También arquitectos japoneses de relieve como Tadao Ando y el premio Pritzker, Riue Nishizawa han realizado diversos proyectos.

Pero ninguno tan singular como el Museo de Arte de Teshima de Riue Nishizawa y Rei Nato sobre el que nos habla Dulce Xerach.

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Una caja luminosa entre plataneras

160213_Oller_Olivares_Guargacho_Int03Sala polivalente en Guargacho. Equipo Olivares, 2010. Fotografías: José Oller

El equipo Olivares, formado por los arquitectos Javier Pérez Alcalde y Fernando Aguarta, produce una arquitectura de matriz contemporánea que trata de extraer su inspiración poética desde el entorno paisajístico de las islas Canarias. Es lo que ocurre con su pequeño espacio de celebraciones situado en la finca del Lomo de Guagacho.

Sus obras siguen así una tradición moderna que se remonta a mediados del siglo XX en que algunos arquitectos locales empezaron a experimentar con algunos lenguajes en boga en los países anglosajones y el norte de Europea. Continúan así la estela de una arquitectura que buscó redefinir los paradigmas expresivos la arquitectura del Movimiento Moderno mediante su adaptación a las condiciones constructivas y tecnológicas realmente existentes en un archipiélago de economía atrasada y situado en medio del océano Atlántico.

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Grietas en los edificios

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Los edificios son construcciones que están en constante movimiento. Y, debido a ello, a medida que pasa el tiempo y envejecen aparecen todo tipo de fisuras y grietas. Ello es consecuencia de innumerables razones.

El profesor José Luis De Miguel, Catedrático emérito de Estructuras de la Escuela de Arquitectura de Madrid ha hecho un interesante trabajo titulado El lenguaje de las fisuras y las grietas que permite identificar las claves y orígenes de esas señales que suelen aparecer en las fachadas de los edificios.
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Un mirador sobre la montaña

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Sobre los picos de Europa se acaba de remodelar un pequeño edificio preparado para disfrutar de las privilegiadas y sublimes vistas sobre las nubes. Es una manera de mejorar el atractivo turístico en el increíble paisaje que existe en esas montañas situadas a caballo entre la cornisa cantábrica y la meseta castellana.

 

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Paisajes misteriosos de Manuel Vilariño

160130_VilariñoM_AlDespertar2011sAl despertar. De la exposición Seda de Caballo. Manuel Vilariño, 2011

Manuel Vilariño es un fotógrafo que nos hace sutiles preguntas a partir de la contemplación de sus grandiosas imágenes. Es alguien que trata de establecer un puente de comunicación con los sentimientos profundos de las personas a través de la representación del paisaje.

En 2007 obtuvo el Premio Nacional de Fotografía que concede el Ministerio de Cultura El conjunto de su obra de varias décadas ha sido expuesta en el Centro Gallego de Arte Contemporáneo, el Círculo de Bellas Artes de Madrid, la Bienal de Venecia y ha viajado por numerosas ciudades del mundo.

Observar las fotografías de gran formato de Vilariño nos induce a remontarnos a territorios remotos en los que indagar sobre nuestra soledad en el paso por esta realidad.

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Arquitecturas filantrópicas

160123_MASSDesign_GheskioCholeraCente_Int01Figuración del espacio interior en el Centro para el Tratamiento del Cólera. Port au Prince, Haití. MASS Design Group, 2015

Los arquitectos siempre hemos intentado acercarnos al poder para construir nuestra idea del espacio. En el pasado, esa condición estaba representada por los monarcas y su sequito próximo, hoy el poder se circunscribe a aquellos que detentan la riqueza masiva y controlan la política y el pensamiento. El papel de la arquitectura ha cambiado en consecuencia y, actualmente muchos tratan de colaborar en la representación de ese status de dominio de una manera sutil.

Como ocurre con las actuaciones dotacionales de las instituciones filantrópicas y sus propuestas paliativas para ayudar supuestamente a aquellos que más sufren. Instituciones americanas como las fundaciones Rockefeller, Ford, Clinton o Gates construyen pequeños equipamientos en los lugares más empobrecidos del mundo como una forma enmascarada de difusión de la supremacía ideológica de los valores americanos. Algunas arquitecturas filantrópicas recientes reflejan la sutileza de estos procesos. Sin embargo, hay también algunas alternativas en las que se ejerce positivamente ese esfuerzo paliativo.

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Los jardines secos de Mirei Shigemori

160118_Mirei_Ryoanji_DragonGardenEl Jardín de los Dragones del templo de Ryoan-ji. Mirei Shigemori

Mirei Shigemori ha sido uno de los grandes paisajistas del siglo XX, a pesar de que es desconocido fuera de su Japón natal. Su importancia cultural radica en su manera de entender la relación de su trabajo artístico con la larga historia y las potentes tradiciones de la jardinería de su país.

Comenzando con el primer tratado de jardinería que se conoce, el Sakutei-ki -escrito en el siglo XII- y siguiendo por la amplía relación de templos de la ciudad de Kioto, Japón cuenta con una especial relación con el medio físico por el que sus habitantes sienten una veneración trascendental. Un hecho cultural que ha dado lugar a una variedad de enfoques y lugares en los que los jardines son una maravillosa forma de expresión artística. Como el Karesansui, estilo de construcción de escenarios de piedra y grava que inspiran la meditación.

Uno de los últimos exponentes de esta forma de arte de conformación del espacio ha sido Mirei Shigemori, un jardinero que se ha esforzado en enlazar con el pasado sin renunciar a establecer una conjugación contemporánea de las formas de los jardines secos. Para Mirei, delinear jardines de piedra, agua y vegetación se debe plantear desde el establecimiento de un rico diálogo entre aquellos que nos han precedido y los que habitamos el presente. Según él, para ello, es insoslayable un conocimiento profundo de lo acumulado en ese tiempo que nos ha precedido. Algo que hoy muchos tratan de ignorar con desprecio y autosuficiencia cayendo así en la banalidad generalizada.

En sus propias palabras:

Uno puede hacer jardines de acuerdo a la experiencia de los antiguos o siguiendo las formas del pasado, pero hoy la persona que diseña el jardín o lo construye está en el presente y no en otro tiempo. Eso significa que somos personas que vivimos en nuestro momento y no podemos recuperar las apariencias del pasado o hacer las formas de esos tiempos pasados. En esos casos, solo haríamos una imitación sin contenido.

Mirei Shigemori, Shin Sakuteiki, 1976

Los abstractos jardines secos que integran la tradición del Karseansui han asombrado a los artistas desde que fueron descubiertos y divulgados por viajeros occidentales en los últimos años del siglo XIX. Aun hoy sirven de fuente de inspiración para músicos, filósofos, escultores y arquitectos.

Más información:

Los espíritus entre las rocas. Arquiscopio PENSAMIENTO 17/01/2016

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